스토리워크

합법, 정치, 권력 권력의 상징에 관한 논문에서 클리포드 게에르츠는 사회의 중심지를 찾아 지배의 상징이 있는 영토를 짓밟음으로써 초월적 관계를 확인하는 의식적인 진보라고 쓴다. 왕들이 시골을 돌아다니거나, 나타나거나, 축제에 참석하거나, 훈장을 수여하거나, 선물을 교환하거나, 라이벌을 무시할 때, 마치 늑대나 호랑이들이 그들의 신체적인 부분처럼 냄새다. 왕실의 발전은 정치 권력의 이익을 위해 봉사하는 광범위한 기관 의식과 의식들 중 하나일 뿐이다. 절차와 행진, 기념과 축제, 많은 제례의식들이 있다. 시민의 삶의 중심에 있는 베니스의 두 갈래 사무소의 정치적 법적 권한은, 1797년까지 거의 천년간 지속된, 행렬의 주기였다. 매년 10회 이상 주요 공무원들이 1997년 11월에 교황 알렉산더 3세가 부여..

신성한 경험의 창조 듀크하임 전통에게 의식은 전통에 관한 것이다. 의식은 사람들을 집단으로 묶어 과거를 모델과 지도를 찾도록 장려하는 본질적으로 보수적인 제도이다. 두르쿠임은 연대 의식의 역할, 참나무의 아름다움과 개미 서식지의 조화로운 활동을 상징하는 용어를 강조했다. 이러한 사상의 학교에는 "응집력","균형","통합"에 대한 이야기가 풍부하다. 하지만, 엄격한 전통에만 집착하는 것이 아니라, 그는 의식의 효과를 만들어 내는 의식의 힘, 행복, 집단적 기쁨, 번영을 나타내는 거품 같은 은유를 썼다. 듀크하임의 생각의 이 차원은 너무 자주 간과된다. 홀로 남겨질 경우 사라질 감정을 강화하는 것이 필요한 한가지는 그것을 공유하는 모든 사람들을 보다 친밀하고 역동적인 관계로 이끄는 것이다. 조합 작용 자체가..

학자적 환상, 학자적인 이론 세계의 신화적인 전통에는 인간 기원에 대한 이야기가 풍부하다. 인간 문화의 탄생에 대한 질문은 신화 못지 않게 사회 과학의 소재이다. 우리 종족의 기원과 법, 종교, 극장 같은 문화와 사회 제도의 근간에 대한 학자들의 관심이 현대에 와서 점점 줄어들고 있다. 다윈과 진화론의 결과로, 기원에 대한 문제는 생물학, 인류학, 그리고 후에 장학금의 가장자리로 이동했던 비교 종교의 앞과 중심이었습니다. 인류 기원에 대한 학문적인 생각이 이론으로 가장 잘 이해되는지 아니면 환상으로 가장 잘 이해되는지는 열린 질문이다. 문화적 진화의 초기에 의식의 역할과 기능은 무엇이었나요? 해답은 매우 추측성이 풍부하다. 샤머니즘의 최면과 진보된 인지 능력의 출현 존재적 필요와 관심의 표현으로서 의식 ..

희생의 제도 그 풍습과 희생의 제도는 극동, 인도, 지중해의 고대 사회에 널리 퍼져 있었다. 기원전 303년, 로마 황제 디오클레티안은 20년의 통치 기간에 로마에 기념비를 세웠다. 거대한 기둥을 받치고 있는 직사각형의 베이스는 승리와 희생의 장면으로 덮여 있었고, 황제는 그의 영광을 누리고 있는 모든 신들에 둘러싸여 있었다. 동물들과 수행원들은 수오베 사우루스로 알려진 의식에 필요하다. 이 이름은 돼지, 양, 그리고 황소와 같은 희생된 동물들에서 유래됐어요. 수오베트리아는 공식적인 인구 조사, 군사적 승리를 기념하기 위해, 평화를 기념하기 위해, 의식적인 실수나 비행에 대한 속죄를 하기 위해, 그리고 문맥으로 농업 축제다. 로마에서 행해지는 농업 의식의 묘사는, 시르쿠마 블라이틴 전에, 섹스를 삼가고,..

신화와 의식 괴벨리 테페와 같은 유적지의 증거를 해석하면 의식과 장소의 관계에 대한 의문이 제기된다. 우리는 과거의 자료를 해석하는 데 있어서 우리 자신의 문화적 전제를 테이블로 가져옵니다. 그리고 더 일반적인 생각은, 학술적이고 대중적인 생각 둘 다, 사우디의 분리였습니다. 독특하게 현대적인 생각일 가능성이 있는 독특한 문화적 영역으로서의 신성 모독이다. 슈미트의 관점은 sacred/profane 이분법을 종교적 현상을 이해하기 위한 토대로 도입한 에밀 뒤르크 하임에 입각하고 있다. 의식에 대해 종종 만들어지는 가정은 평범한 삶과 분리되어 있다는 것이고, 따라서 특별한 장소가 필요하다는 것이다. 고고학 이론에 따르면, 초기 신석기 사원이나 사당은 제사를 지내는 장소가 됩니다. 스미스의 의식 이론에서, ..