제례의식 4, 문화의 정통성과 기원

문화의 정통성과 기원

인류학적 관점의 의미 중 하나는 의식이 인류의 초기에 존재했음에 틀림없다는 것이다. 일부 초기의 영향력 있는 의식 이론은 의식과 의식이 인간 사회에서 사상과 신화의 표현과 표현으로 나타난다고 추정했다. 우리가 인간으로 진화한 것이 아니라 어느 시점에서 제례의식을 시작하기로 결정한 것이다. 텍스트, 고고학, 생물학적 기록을 통해 우리가 할 수 있는 한 오래 전을 돌아보면 의식이 행해진다. 이런 이유로, 인간 문화의 시작에 대한 추측은 계속해서 의식의 기여와 역할에 초점을 맞추어 왔다. 베르너 헤르초크의 아카데미 수상- 잊혀진 꿈의 동굴(2010)은 쇼베 동굴의 경이로움을 보여 주는 놀라운 작품이다. 프랑스 남부에 위치한 동굴 네트워크는 1994년에 발견되었다. 지질학적으로, 이 동굴들은 그들의 자연 그대로의 상태와 비정상적으로 큰 크기와 규모 때문에 매력적이다. 쇼베와 다른 그러한 동굴들이 유명한 이유는 이 동굴들이 세계에서 가장 오래된 것으로 알려진 예술품들의 풍부한 자료들을 포함하고 있기 때문이다. 후기 구석기 시대부터 약 30,000년 전으로 거슬러 올라가, 쇼베트의 기복이 있고 질감이 풍부한 성벽은 사자, 표범, 말, 코뿔소, 곰, 올빼미의 포식 세계를 살려 낸다. 톱으로 장식된 벽과 함께, 불에 그을린 유해, 지문, 곰의 발자국과 두개골, 그리고 쇼베의 동굴들은 세계 최초의 발자국을 섬세하게 보존하고 있습니다. 늑대의 발 옆에 불안하게 위치한 어린 아이 "배 고픈 늑대가 소년을 스토킹 했니?"라고 그의 내레이션에서 헤르조크가 물었습니다. 아니면 친구로 같이 걸었나요? 아니면 수천년 전에 만들어진 흔적일까요? 우리는 결코 알지 못할 것이다." 영화의 리듬은 일련의 디스젠더와 할렐루야. 매번 표면으로 돌아갈 때마다 과학적이고 미적인 해석으로 이미지의 감정적 힘을 깨닫고, 구석기 시대의 세계관에 대한 추측 이 리듬감 넘치는 움직임의 절정에서, 우리는 마지막으로 동굴로 돌아간다. 프랑스 고고학자 진 클로테스는 동굴에 대한 최초의 연구를 이끌었으며, 이 동굴 문화에 대한 주술적 해석의 옹호자이다. 그는 쇼베트에서 미술을 한다. 클로테스는 동굴에 있는 예술은 호모 스피리티아 리스가 우리의 깊은 본성을 묘사하는 것보다 호모 사피엔스가 더 잘 묘사하고 있다고 말한다. 동굴의 깊은 곳으로 돌아가서, 카메라는 땅에서 3피트 정도 떨어진 크고 평평한 바위의 가장자리에서 구조적으로 쉬고 있는 곰의 두개골에 초점을 맞춥니다. "무엇인가 영적인 것, 어떤 종교적인 의식의 가장 강력한 암시는 곰의 두개골입니다,"라고 헤르조크는 말합니다. 제단을 닮은 바위에 죽은 채로 놓여 있다. 준비 과정이 의도적인 것 같다. 이 유골은 동굴 입구를 바라보고 있으며, 그 주변에서 숯 조각들이 발견되었으며, 잠재적으로 향으로 사용되었다. 여기서 정확히 무슨 일이 일어났는지는 그림들만 알 수 있습니다." 헤르초크가 원시적인 의식 장면의 흔적을 우리에게 보여 주었는가? 해골, 제단, 향, 장식 미술, 그림자, 불빛—동굴은 마치 의식적인 장소처럼 보이거나, 우리는 상상 속으로 이동한다. 의식은 우리가 하는 것이지만, 그것은 종종 예술, 음악, 문학, 영화에 등장하는 우리의 상상적인 삶의 주제이다. 헤르조크가 그의 아름다운 암시적인 영화에서 보여 준다. 남부 프랑스의 쇼베 동굴의 선사 시대 예술은 말과 생물의 묘사에 집중한다. 특히 구석기 시대 사냥 문화의 중심이 된다. 어떤 이론가들은 동굴 벽화가 선사 시대의 의식에서 참가자들의 환영할 만한 경험에서 비롯되었다고 주장한다. 해부학적 관점에서 보면, 호모 사피엔스라는 인류는 약 20만년 전 중세 구석기 시대에 나타났어요. 하지만 행동적인 관점에서 보면, 많은 과학자들이 상위 구석기 시대(3600-1000YB)를 특징과 능력이 뚜렷하게 인간의 배설물로 인식되는 시기로 꼽고 있습니다. 소위 대약진이라고 불리는 현장에서 헤매고 있는 허즈그의 영화는 구석기 시대 문화 혁명이라는 개념을 통해 우리가 세계의 인류를 구성하는 보편성의 존재에 주목하게 한다. 상징화, 추상화, 음식 준비, 예술적 표현, 음악, 게임, 매장 및 도구 사용이다. 구석기 시대 동굴 벽화의 중요성을 이해하려는 초기의 노력은 "미술을 위한 예술"로 발전시켰고, 동굴 미술은 주로 장식적이고 표현적인 것으로 이해되었다. 그러나 미르세아 엘리아드의 영향력 있는 책 샤마니즘에 이어다음으로 샤마니즘의 주요 특징이 의식 유도 또는 매개된 것으로 확인된 엑스터시의 고고학 기술 구석기 시대 동굴 벽화는 의식의 상태에서 주술적인 황홀감과 관련된 종교적이고 마술적인 행위와 관련이 있습니다. 샤머니즘이란 단어는 시베리아의 퉁구스 사람들로부터 유래되었고, 이후에 이것을 발견하고 그 종교적인 의식을 설명하기 위해 사용된 19세기 말 선교사들에 의해 채택되었다. 우주의 문화, 사냥, 치유, 죽은 자를 다른 세계로 시집 보내는 것, 그리고 영적인 힘을 가진 세계의 동물적인 감각과 관련된 관습. 19세기 후반과 20세기 초에 일하는 많은 인류 학자들은 이러한 주술적인 전통을 구석기 시대의 주술적인 전통으로 이해했다. 고고학자 J.D. 루이스-윌리엄스는 구석기 시대 동굴 벽화의 샤머니즘적인 해석에 대한 주장을 요약한다. 오래 되고 어디서나 볼 수 있는 의식의 변화 상태, 수렵 채집인들 사이에 샤머니즘의 광범위한 발생, 성 변화된 정신 이미지 요소들 사이의 공식적인 유사점 구석기 시대의 상위 시대 이미지들은 최소한 모든 것이 아닌 일부의 예술이 제도화된 환각과 연관되어 있음을 보여 주는 세가지 점입니다. 다시 말해, 아직 정확히 정의되지 않은 형태의 샤머니즘이 아마도 서유럽의 모든 후기 구석기 시대에 존재했을 가능성이 높다.